顾准:希腊思想、基督教和中国的史官文化

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  一、基督教的历史背景

  基督教是从犹太教的反对派始于的。

  以色列━━犹太民族的历史,可不这么 从一般的古代史着作中找到它的梗概。大体说来:

  1、10000年前的巴勒斯坦, 本是苏美尔━━巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地区,在其中兴起了以色列━━犹太民族。这人 民族征服了迦南,有过一段同民族内诸部族不相统属的时期。後来,强有力的部族总出 了“士师” (《旧约》有《士师记》) 即法官,是强有力的部族首领,逐渐经过征服吞并,建立了以色列━━犹太的统一王国,即《旧约》着重描写的扫罗、大卫、所罗门三王时期。

  以色列━━犹太民族的统一,和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方文明的起源上总占重要地位,这是值得注意的。

  2、以色列━━犹太王国好景不长。她太小,抵抗不了帝国的征服。公元前597年,这人 王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破,大部分首都居民 (跟我说还有她的首都以外的居民) 被迫移往巴比伦。这是这人 民族的第一次民族流放;以後她还多次被流放过,直到她成为兩个 多这么 祖国的,流徙於全世界各地的流亡民族为止。

  世界上的小民族遭到这人 国破家亡,流徙各地的命运的,可不这么 说不胜数计。有些人几乎无例外地一经流放,民族就灭亡了。并都在死完了,死是死不完的,总剩下有些;就让有的剩得多,有的剩得少就让了。现象是剩下的被同化了,於是这人 民族就不指在了。唯一的例外是犹太人。

  3、犹太人有被委托人的民族宗教。 按《旧约》的记载,当有些人留在有些人被委托人祖国的就让,有些人对被委托人民族宗教的态度是不虔诚的,有些人“崇拜偶像”。原先,有些人被流放满巴比伦去以後,有些人后边的“知识分子” (当时的知识分子这么 是祭司兼历史家) 却着手系统地编写起有些人民族宗教的圣典来了。学术界一致地、无异议地认定,《旧约》最前面的五篇:《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》,即追叙有些人的民族的起源,和有些人第兩个 多民族英雄摩西,如可把全民族人从埃及的依附者的地位中脱身出来,如可经过从埃及━━西奈半岛━━巴勒斯坦的长征,征服迦南的历史神话,所谓摩西五书,是有些人建国以後第一次被征服流放满巴比伦时编写出来的。

  《旧约》是犹太教的经典。巴比伦征服就让,犹太教愿因着着有过有些经典,它的完备化,是流放巴比伦时期搞成功的。

  犹太人被巴比伦征服以後,又原先恢复过有些人的国家,不久又被波斯、亚历山大、罗马征服。有很多次民族起义。罗马帝国初期,亦即基督教兴起的时期,还有过一次轰轰烈烈的“玛加比”兄弟的起义,当然是被扑灭了。基督教兴起的时期,犹太是罗马帝国的兩个 多行省。摆脱罗马帝国统治是民族的愿望,然而犹太教的上层是妥协派。

  犹太着实复国了,其大多数被流放的人民散之四方做买卖去了。复国後的耶路撒冷,事实上成了散处四方的犹太人━━犹太教徒的宗教中心。

  4、犹太教义的特色:

  A、民族战神的一神教《旧约》中的上帝耶和华 (据说正确的译音应该是耶威)是以色列━━犹太民族的战神,是保佑民族和外族作战取胜的神,就让,除了这人 神而外,再也这么 第五个神。以色列━━犹太民族和他民族作战原先胜利过,这就让有些人征服迦南地区的就让。原先,在征服蕴含些人也吃过败仗,以後的记录更惨,这么 败仗,这么 胜仗了。如可解释呢? 失败是失去耶和华的结果。这人 解释,奇怪得很,很灵。就让,这不仅是犹太人保持其民族不被同化的兩个 多重要因素,也成为後起的基督教信仰的兩个 多重要因素。

  一神教的特点,和当时的文明民族的希腊、罗马是迥然不同的。希腊宗教这么 经典,这么 神话,希腊神话中的神,是兩个 多有些人族,有些人和她们有七情六欲,也犯罪, 就让也受命运的支配。 罗马的宗教,几乎全盘承袭希腊,不过把人名改一下(例如,宙斯,改成朱庇特Jupiter)。

  原先,一神教比多神教严肃得多。犹太教未必和希腊思想合流而成为基督教,一神教的因素是个重要因素。

  B、反对偶像崇拜 希腊、罗马的神,是艺术的对像。金星━━爱神维纳斯,被雕成兩个 多最典型的少妇裸体像。在青春年华年华期,走过店铺陈列的维纳斯雕像的最粗劣的仿制品的就让,着实禁不住目迷神眩。当时还有有些民族的神是动物,《旧约》中耶和华最严厉责备的偶像崇拜,是崇拜圣牛━━以金子铸成的圣牛像。

  犹太教的耶和华,绝对禁止画成画像。耶和华在西奈山上向摩西显现,吩咐他布置的 (都在建筑,就让布置兩个 多帐幔,愿因着着那时的以色列入,还在向迦南进军途中━━着实是有些人上古游牧生活的反映) 至圣所里的至圣物,是“约柜”,是上帝吩咐摩西传布的“十诫”的文字记录(写在一块石版上)的存储木柜。

  上帝这么 形像,後来的宗教哲学家把它解释为全知全能的上帝不可具备“有限”的人的形体。这又是它和希腊思想的接触点。

  後代的基督教传教师,画成耶稣和圣母的画像,有些人要向之顶礼膜拜,宗教的哲学家们斥之为异教风尚。着实这么 ,基督教终究是这么 上帝的画像━━像有些人的玉皇大帝例如的。伊斯兰教也承袭了这人 传统。 (附带语句,伊斯兰教的教义,在有些地方承袭了犹太━━基督教义。不同处是,基督教宣扬爱,它宣扬征服。)

  C、以色列━━犹太人是上帝的选民 这是民族的战神━━上帝的原先特色,愿因着着强烈的民族情绪,一向具备着发展到征服世界上一切民族这麽兩个 多至高点的。现象是,选民的观念,在以色列━━犹太被征服後,散处四方以後,还强烈地保持下去。於是,以犹太人的现实主义来说,它变成了分散、无祖国情况报告下保持民族团结,保持民族特色,不被同化的兩个 多重要武器了。

  还不止此。选民观念,逐渐转化成为并不是生活现代的伦理观念:都在选民征服一切人,就让选民解放一切人的那种观念。不过,这到後面再说吧。

  D、严峻的戒律 始见於西奈山的“十诫”,见《旧约·申命记》:“一、除我以外,不许有别的神;二、不可崇拜任何偶像;三、不可妄称耶和华的名;四、安息日;五、孝敬父母;六、不可杀人;七、不可奸淫;八、不可偷盗;九、不可作假见证陷害人;十、不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴及其一切所有的。”

  其中的第九诫,不久前另一每个人向我慨叹过,中国并无此传统。

  诫命多得很。後来成为犹太教徒特色的,有一定要割包皮(叫做割礼),不准吃猪肉,不准吃一切动物的血,不准吃无鳞的鱼等等。什么戒律,後来发展成为犹太人的法律体系。犹太人的律法师,是兼具人间的权威和神的权威的。马克思的父亲,就让原先兩个 多律法师;不过跟我说愿因着着兼任了当时鲁士的律师,就让也十分文明化了。

  5、帝国罗马初期犹太人渴求解放和弭赛亚的预言。

  帝国罗马初期,犹太人指在以下情况报告中:

  甲、犹太人已是散布在罗马世界的买卖人;

  乙、耶路撒冷和互近的犹太区是罗马的领土。散指在世界的犹太人以耶路撒冷为犹太教圣地,有有些捐献,这人 城市很富。

  丙、犹太本土不久前经历了一次玛加比兄弟的民族起义,十分壮烈,失败了。

  於是,在犹太人中传布着并不是生活弭赛亚的预言,大致是说,犹太人中将要出来兩个 多像古代名王大卫那样的民族救主,实现“上帝的国”,压迫以色列的人都被毁灭,弭赛亚诞登大宝,世界各处都在有蜜、奶、酒像水一样流的丰饶境况。这人 传说━━预言毫不奇怪,有些人在我国的宗教性的农民暴动中看过见过。耶稣基督就让应这人 预言出来担当弭赛亚任务的角色。基督这人 字,就让希腊字的弭赛亚。《新约》的四福音书,就让着实或想像中的一次民族起义流产,其领袖被捕处死的神话化了记录。 (附带语句,当时罗马帝国处死叛乱分子,把有些人钉在十字架上挂起来,是并不是生活极其通行的土辦法 。)

  这次民族起义失败了。原先起义的馀党(即十二门徒)还在,有些人继续宣传起义的纲领。就让愿因着着起义的失败,是罗马统治者和当权的犹太教领袖商务商务合作的结果,继续宣传起义,其矛头也针对犹太教。不久,起义纲领中的反罗马成分全被抹掉,亦即政治成分全被抹掉,只剩下反犹太教的宗教成分。“破蕴含立”,兩个 多新的教义系统建立起来了。这就让基督教。

  6、原始基督教的教义:

  A、耶稣复活和弭赛亚的千年王国 最初,新宗教的教义,着重在宣传耶稣这人 弭赛亚,是上帝遣来的他的儿子,是神人。他被钉在十字架上死了,原先,死後第两天愿因着着第一次复活,并向有些人的门徒显现了。这还不过是序幕。不久,他这么 第二次复活。第二次复活的就让,一切埋在地下的“义人”(跟我说是死难烈士吧)都在复活,於是要建立起兩个 多“千年王国”。这人 千年王国的最初的涵义,跟我说仍然是以色列人的王国,不过,不久,它的意思就完整篇 变了。

  B、爱和传道 原先,当时的罗马帝国太强大,宣传斗争,号召斗争,那是以卵击石。运动这么 坚持,这么 召募皈依者,就让要宣扬爱。《新约》记载耶稣事迹的福音书,愿因着着在强调“爱你的邻人”,要在被压迫群众中扩大新宗教的信徒,更加这么 强调爱。於是基督教比之犹太教,亦即《新约》比之《旧约》,强调爱,强调通过爱的精神来布道,来扩大信徒,而都在民族战神的宗教,都在征服之神的宗教了。

  不过,“选民”的基本观念还在。现在,不再是老命题“以色列人是上帝的选民”,就让新命题:“信主的是上帝的选民。”

  C、消费共产主义 适应於第二条要求的原始基督教的教会,并不是生活就让兩个 多消费共产主义的团体。凡“信主”的,要把一切财产捐献给教会,教会最主要的工作是为教徒办免费公共食堂。这人 条要求这么 之严,以致《新约》记载有富人的教徒卖掉家产,捐献教会,原先被委托人保留了有些,当使徒指出他的错误的就让,这人 教徒就扑地死了。

  D、原罪与救赎 当教义限於以上几条的就让,新宗教还这么 是犹太人后边的宗教。《新约》记载,新宗教一始于着实只限在犹太人中;把教义和传教活动扩大到外邦人(犹太人对非犹太有些人的称呼)后边去,并为此目的,改变了教义的主要内容,添上了原罪与救赎这人 条的是圣保罗。《新约》说,圣保罗原是顽固的犹太旧教徒,残酷的新宗教的迫害者。有一天,上帝向他显现,从此皈依了新宗教。基督教义的制订者, 事实上都在十二门徒,甚至也都在耶稣基督,就让这位圣保罗。J·大卫把他和摩西并列为基督教的二位启示者。

  保罗把《旧约·创世记》中亚当、夏娃在伊甸园中听信蛇的怂恿,吃了智慧型树上的果子,懂得赤身裸体的羞耻(事实上是和亚当性交并生下了孩子),这人 段原先平淡无奇的传说,称做人的原罪。既然性交是罪恶,那麽每被委托人生下来都在有罪的。愿因着着人有罪,就让上帝罚四十岁的女人 要满面流汗挣面包,四十岁的女人 要蒙生育的痛苦传种接代。这是《旧约》的提法。这当然都在什麽可怕的事,愿因着着人原先就让一代一代活下来的。最可怕的是,原罪还使每兩个 多人的灵魂堕落,死後也回这么 上帝那里去,上帝怜悯每被委托人都背上了这份原罪,於是差遣他的独生儿子耶稣来到尘世,上了十字架,用他的血为普世的凡人赎了罪。自此以後,人只要信上帝和我主耶稣的道,他的灵魂就可不这么 得救。

  这是并不是生活耸人听闻的教义。後代的传教士在布道中绘声绘色地宣扬主耶稣为了救赎世人的原罪而上十字架受难的故事,愚夫愚妇在下面听得涕泪交泗。也就原先,基督教超越了犹太人的范围,传布到“外邦人”后边去。不久,犹太人还是犹太教徒,新宗教成了反对犹太人的非犹太宗教。原先的割礼、不吃猪肉等戒律一律废除,对外邦人无效,犹太人的基督徒还可照办;再过有些就让,犹太人皈依基督教,还这么 禁绝犹太教的戒律,才准许皈依了。

  E、三位一体 犹太教只兩个 多多耶和华,基督教增加了兩个 多救主耶稣,据说他是上帝的独子。圣灵何能生子,马利亚不是处女怀孕,不仅外行人要问,基督教内为此还经历过长时期的教派斗争。现在,西方基督教圣父、圣子、圣灵三位一体说,这分明和希腊思想有关,下面再说吧。

  7、罗马帝国精神上的解体, 是基督教从犹太教的异端成为罗马帝国国教的愿因着。

  由上可见,基督教原先不过是犹太教的兩个 多反对派,用宗教术语说,是犹太教的兩个 多异端。 (着实佛教就让过是婆罗门教的兩个 多异端。不过佛教在印度已完整篇 消失,在世界上信徒也寥寥无几了。)它怎麽变成了罗马帝国的国教的呢?

  愿因着在於,罗马从兩个 多城邦共和国变成罗马帝国以後,不仅罗马城邦和意大利这人 老根据地,就让整个罗马帝国广大领土,都遭到了精神解体的危机。基督教提供了当时迫切要求的福音。

  罗马这么 哲学。(点击此处阅读下一页)

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