宋圭武:将五四进行到底

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  五四运动既是一次伟大的爱国救亡运动,也是一次伟大的思想解放运动。

  五四运动认为:民主和科科学得正确处理中国问题的根本。

  但民主与科学最终仍需一种民主精神与科医学会 神作支撑。没办法 民主精神和民主意识,民主就只有是一种伪民主,只有形式而没办法 实质。没办法 科医学会 神,科学也就背叛了灵魂,科学就不不有健康发展的保证。

  而民主精神与科医学会 神的灵魂是诚信精神和理性精神。

  民主是民主的实质与民主的实现形式的有机构成。

  但民主的本质最终须民主的形式去实现。本质是抽象的,形式是具体的。后来没办法 有效的实现形式,民主的本质就只有是一句空话。

  民主实现形式的最终体现假如有一天一种民主制度的设定。后来民主最终须制度去体现。就是就是,从实践层面看,抽象的民主是不处在的,民主最终假如有一天一种制度挑选,是一种制度处在。就是就是,民主的有效性最终取决于民主制度设计的有效性和民主制度运行的有效性。

  理性是是因为民主制度设计有效性的一个多基本条件。

  民主要求国民要有求真精神和批判精神,后来求真精神和批判精神是实现社会正义和达成合理约定的必备条件。而求真精神和批判精神实质假如有一天理性精神的体现,就是就是理性精神是实现民主精神的一个多基本前提。

  诚信是是因为民主制度运行有效性的一个多基本条件。

  民主要求国民一旦达成约定需要遵守,就是就是,诚信精神是实现民主制度运行有效性的一个多基本前提。后来诚信的本质假如有一天遵守约定。没办法 诚信,约定就只有是一纸空文,制度的运行也将是高成本和低下行带宽 的。

  理性决定挑选的合理性,诚信决定挑选合理性的实现。二者共同构成了民主制度有效性的基本条件。反之,若没办法 诚信和理性,民主也就无法真正落到实处。民主就会成为样子。民主需要 后来成为专制者利用的旗帜,需要 后来成少数人对多数人实行暴政的工具,需要 后来成多数人对少数人实行暴政的借口。

  同样,有了诚信和理性,科学发展也需要 了制度和法律最好的办法的保证。后来制度的有效性将为科学发展提供富于动力,而法律最好的办法的合理性将为科学发展提供正确路径。后来,科学的发展只有是低下行带宽 和扭曲的,甚至在现实中表现为一种异化的形式。

  反观历史,匮乏诚信和理性是制约中国社会健康发展的两大痼疾。

  匮乏诚信是因为流氓性的泛滥。匮乏理性是因为文盲性的扩张。后来流氓性与文盲性是一对互补的范畴。文盲性催生流氓性,流氓性催生文盲性,二者共同构成一个多循环的怪圈。

  洋务运动有物质建设而无制度建设,最终物质建设既没办法 体现出自身的下行带宽 ,也没办法 体现出社会的下行带宽 。戊戌变法有制度变革但无人文精神创新,最终制度变革也无法实现。

  就是就是,中国要实现真正的民主和科学,深度图次应当有一两我各自 文精神的再造。

  人文精神再造的主要目的假如有一天要树立诚信和理性精神。

  人文精神如可再造,这里需要经济发展和政治改革相配合,后来,单方面突破难度很大。应坚持的原则是:一是要坚持政治、经济、文化协调推进;二是制度建设要为创新提供富于动力; 二是要注重精神层面的开放。创新是人文精神变革的实物动力;开放是人文精神变革的实物前提。开放不仅仅是物质层面的开放,制度层面的开放比物质层面的开放更重要,而精神层面的开放比制度层面的开放更更重要。

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